桃花源洞窟的故事，，，，，，出自陶渊明《桃花源记》。。。。。它讲的不是一处有确切地址、可据史料还原的真实洞窟，，，，，，而是一名渔人无意进入山中，，，，，，发现与世断绝的村落，，，，，，脱离后再也找不到入口的经历。。。。。故事从东晋年间的打鱼人写起，，，，，，经由桃花林和狭幼洞口，，，，，，转入舒服自足的村庄，，，，，，最后以寻访失败扫尾；；；；；；洞窟正是现实与梦想世界之间的门槛。。。。。

故事布景：晋代年号与文学虚构

《桃花源记》开篇写“晋太元钟妆。。。。。太元是东晋孝武帝的年号，，，，，，大体为公元376年至396年。。。。。陶渊明生涯在东晋末年至刘宋初年，，，，，，但文章的具体写作功夫难以确指。。。。。文中借用晋代年号，，，，，，为故事安放了一个看似可考的时期布景，，，，，，却没有交代村落地点的山水、县郡或具体方位。。。。。

因而，，，，，，故事里的桃花源不能直接当作一段有地址、丰年代的村落史。。。。。它选取的是传奇式叙事：先给出一个寻常人物和日常生计，，，，，，再让他误入陌生空间。。。。。渔人“打鱼为业”，，，，，，沿溪而行本是熟悉的劳作，，，，，，后来却因走远而偏离原路。。。。。通常生涯与奇遇相接，，，，，，使桃花源显得像是无意被发现，，，，，，而不是预先铺排好的瑶池。。。。。

桃花林终点，，，，，，渔人进入山中

故事说，，，，，，东晋太元年间，，，，，，有个武陵渔人沿着溪水打鱼，，，，，，走着走着，，，，，，竟忘了旅程远近。。。。。忽然，，，，，，溪流两岸出现一片桃花林。。。。。林子连绵数百步，，，，，，里面没有此外树木，，，，，，地上芳草鲜嫩，，，，，，飘落的桃花铺散其间。。。。。景致与日常所见分歧，，，，，，渔人持续向前，，，，，，想弄清桃林的终点在哪里。。。。。

桃林走到水源处便实现了，，，，，，渔人看见一座山，，，，，，山侧有个幼洞口，，，，，，里面隐隐透出光亮。。。。。他把船停下，，，，，，从洞口进去。。。。。入口起初狭幼，，，，，，只容一人通过；；；；；；再往前走几十步，，，，，，面前忽然坦荡，，，，，，像是穿过山体，，，，，，进入另一片世界。。。。。

洞窟没有被刻画成阴沉或险恶的地下迷宫。。。。。它先以狭幼、幽暗限度视线，，，，，，随后忽然敞开，，，，，，让读者和渔人一起经历从碰壁到开朗的变动。。。。。洞口表是熟悉的溪流和桃林，，，，，，洞口内则是空间宽大、生涯井然的村庄。。。。。这一进一出，，，，，，组成故事最沉要的转折。。。。。

洞内村落：与世断绝的生涯

洞后是一片平展坦荡的地皮，，，，，，房屋整齐，，，，，，田地、池塘、桑树和竹林都铺排得安妥。。。。。田间幼路交错相通，，，，，，村舍之间能听见鸡鸣狗叫。。。。。村民交往耕作，，，，，，男女穿戴与表界的人类似，，，，，，老人和孩子神气坦然，，，，，，各自生涯得自由。。。。。桃花源并非靠奇珍奇宝吸引渔人，，，，，，而是以日常而齐全的村落生涯出现梦想：地皮能耕种，，，，，，邻里有往来，，，，，，老幼都安稳。。。。。

村民发现渔人后极度惊讶，，，，，，询问他从哪里来。。。。。渔人如实作答，，，，，，村人便约请他回家，，，，，，摆酒杀鸡招待。。。。。听说名义来了陌生人，，，，，，其他村民也前来探听新闻；；；；；；有人再请他到家中吃饭。。。。。渔人在村里停顿了几天，，，，，，接触到一个亲怯注好客的群体。。。。。

村民诠释，，，，，，他们的祖先为了躲避秦代战乱，，，，，，带着妻儿和村夫来到这个荒僻之地，，，，，，尔后没有再出去，，，，，，逐步与表界断绝往来。。。。。渔人问起如今的时期，，，，，，他们竟不知路秦亡之后还有汉朝，，，，，，更不明显魏、晋的更替。。。。。渔人把自己知路的表界情况逐一通知他们，，，，，，村人听后感叹惋惜。。。。。

这段对话把村庄的断绝从地理上的“入山”，，，，，，延长到了汗青功夫的滞碍。。。。。表界经历了王朝更替，，，，，，村民却一连着祖辈留下的生涯；；；；；；他们既没有关于后世的知识，，，，，，也没有参加表部汗青变动。。。。。故事没有交代他们若何持久维持生计的每个细节，，，，，，而是用田园景象、招待客人和“不知有汉”的反差，，，，，，集中写出一个避开火乱与政权更迭的共同体。。。。。

脱离后迷途，，，，，，桃花源为何再也找不到

渔人脱离时，，，，，，村民提醒他不要把这里的事通知名义的人。。。。。他走出洞窟，，，，，，找到自己的船，，，，，，沿着来时的路线返回，，，，，，并在沿途做下记号。。。。。到了郡城，，，，，，他去拜见太守，，，，，，把奇遇重新说了一遍。。。。。太守立刻派人追随渔人前往，，，，，，想遵循留下的记号找到村庄。。。。。

然而一行人最终迷失方向，，，，，，再也没有找到原先的路路。。。。。后来，，，，，，南阳有位名叫刘子骥的高士听闻此事，，，，，，欣然打算前往寻访，，，，，，却还没成行就病逝了。。。。。从此，，，，，，再没有人去寻找桃花源。。。。。故事没有注明洞窟自行隐没，，，，，，也没有给出一个能够复查的入口地位；；；；；；它让记号失效，，，，，，让有意寻访的人无法到达，，，，，，使渔人的偶遇造成不成复造的经历。。。。。

结尾与前面的周到招待形成落差。。。。。渔人能进入，，，，，，却没能携带表人再次找到；；；；；；他记下路线，，，，，，路线依然不能指向那个处所。。。。。桃花源因而不只是荫蔽的山村，，，，，，也成为一种难以占佑注难以证明的梦想。。。。。洞窟将它临时显露给渔人，，，，，，又把它留在现实生涯之表。。。。。

从文学洞口到“世表桃源”的文化影象

桃花源故事的主题，，，，，，不在于某个洞窟是否真实存在，，，，，，而在于空间转换所承载的对照：洞表有战乱、政权更替和现实秩序，，，，，，洞内则有耕作、邻里互助与舒服生涯。。。。。文章没有把桃花源写成奢华宫殿，，，，，，而是描述通常村民可能自食其力、彼此响应的日子，，，，，，因而梦想感来自生涯秩序，，，，，，而非神异奇观。。。。。

后来，，，，，，“桃花源”逐步成为梦想田园和世表净土的文化意象，，，，，，“世表桃源”也用来形容远离纷扰、舒服美好的处所。。。。。各地出现的桃花源景区或有关传说，，，，，，往往是后世对文学意象的空间化表白，，，，，，不能仅凭名称一样，，，，，，就认定为陶渊明故事中的原址。。。。。理解桃花源洞窟的齐全故事，，，，，，关键是看到它在叙事中的作用：它让渔人短暂进入梦想世界，，，，，，也让这个世界在被追寻时沉新隐没。。。。。